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仲夏端午烹鹜角黍端，，，，，，，，始也谓(謂)五(五)月(月)初五(五)日也据《荆楚岁时记》记(記)载(載)因仲(仲)夏登高，，，，，，，，顺阳在上五(五)月(月)是仲夏它(它)的第一个(個)午日(日)正是(是)登高顺阳好天气(氣)之日故五月初五(五)亦称为“端(端)阳节”关(關)于端午的起(起)源有(有)很多种不同的说(說)法一(一)说祭(祭)屈原“亦余心(心)之所善(善)兮，虽九死其犹未(未)悔(悔)”郁郁不得志的屈原惨遭流(流)放内(內)心苦(苦)痛的(的)他自投汩罗(羅)而死古(古)人哀之至此日以竹筒贮(貯)米

投水祭(祭)之屈(屈)原(原)之死为这个节日(日)增添(添)了浓烈(烈)的悲壮色彩注入了爱国主义精神(神)成(成)为凝聚中华(華)民族“根(根)”与“魂”的独特节日二说(說)忆曹(曹)娥(娥)“碧(碧)艾香(香)蒲处处忙谁(誰)家儿共女，，，，，，，，庆端阳”东汉(漢)年间少女曹(曹)娥因父亲溺江(江)而亡沿江哭(哭)寻(尋)不见父尸便(便)投江自尽曹娥(娥)被誉(譽)为(爲)孝女(女)典(典)范 孝行传唱千古因此(此)端午也(也)有尽孝日的意(意)味(味)人们修(修)庙拜(拜)祭既感(感)念曹娥孝心亦祈(祈)求佳(佳)节(節)家人(人)团(團)聚三说(說)思伍(伍)子胥“眼(眼)前(前)多少不平事，，，，，，，，愿与将军借(借)宝刀(刀)”吴王(王)夫(夫)差(差)罔顾辅臣伍子(子)胥(胥)谏(谏)言听(聽)信奸臣挑唆于是(是)很多广东球迷(迷)都对下赛(賽)季并(並)不(不)看好，而(而)朱芳雨岂(豈)能是不知(知)道广东(東)宏远的软肋？他之(之)所以没(沒)有引(引)进强力(力)内线，，，，，，，，那是因为在广(廣)东(東)宏远青(青)年队有一个(個)非常好的苗子可以(以)上调到一队，，，，，，，，这就(就)是那个被很(很)多(多)媒体和球看(看)好的刘传(傳)兴，，，，，，，，1999年出(出)生的刘传兴今(今)年才19岁(歲)，身高已经长到2米22了(了)，，，，，，，，体重更(更)是有125公斤，，，，，，，，是一个(個)有身高有体重(重)防守不错的(的)高中(中)锋(鋒)，这正是广东宏(宏)远(遠)目前最(最)需要的内(內)线，无论(論)是搭配(配)易建联还(還)是莫里(裏)斯都会有不(不)错(錯)效果。。。。。。。赐(賜)其自杀并于(于)五月五日(日)投尸江中然而伍子胥被谗杀后忠魂(魂)不灭(滅)江(江)浙之(之)地(地)为纪念他逆(逆)涛竞渡(渡)迎“涛神”追(追)忆冤魂(魂)端午节不仅蕴含(含)了(了)中华民族正直磊落、忧国恤民的(的)人(人)文理念更包含(含)了(了)人们(們)遵从(從)自(自)然律令趋吉避害(害)的(的)生活(活)智(智)慧“不效艾符趋习俗，但祈蒲(蒲)酒(酒)话(話)升平”唐人诗中早(早)已(已)将一(一)年(年)一(一)度(度)的(的)端午节称(稱)为祈求平安健康节日体现着人(人)们(們)对健康(康)与平(平)安的期盼在(在)屈原故(故)里端午文化节，，，，，，，，人们聚集在(在)一起开(開)展祭(祭)屈(屈)原(原)、诵(誦)诗(詩)歌、赛龙舟(舟)等一系列活动月亮(亮)文案朋友(友)圈霸(霸)气。